昧死以闻

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读音(发音): mèi sǐ yǐ wén

详细解释(意思):昧:冒。闻:使听到。冒着死罪来禀告您。表示谨慎惶恐。

出处(典故): 《史记·赵世家》:“老臣贱息舒祺,最少,不肖,而臣衰,窃爱怜之,愿令得补黑衣之数,以卫王宮。昧死以闻!”

示例:

昧死以闻成语接龙

温良恭俭让 稳坐钓鱼船 问心无愧 问题 问鼎 问 稳重 稳定 稳当 稳 紊乱 吻合 闻所未闻 闻名 闻过则喜 稳稳当当 闻风远扬 稳如泰山 稳健 闻风而动 文字 文科 文句 文质彬彬 文静 文治 文火 文言文 文过饰非 文言

第一个字为"昧"的成语

昧地谩天 昧己瞒心 昧死以闻 昧旦晨兴 昧地瞒天

第二个字为"死"的成语

好整以暇 爱人以德 一言以蔽之 不随以止 残民以逞 长此以往 嗤之以鼻 持之以恒 大车以载 道路以目 动之以情 度己以绳 赍志以没 赍志以殁 计日以待 计日以期 计日以俟 降格以求 慨当以慷 率马以骥 昧死以闻 梦寐以求 摩厉以须 摩厉以需 摩砺以须 磨厉以须 磨砺以须 全力以赴 如原以偿 如愿以偿 扫榻以待 扫地以尽 绳之以法 什袭以藏 拭目以待 拭目以俟 授人以柄 望屋以食 析骸以爨 相濡以沫 虚己以听 虚位以待 虚左以待 严陈以待 严阵以待 易口以食 引首以望 迎刃以解 有生以来 喻之以理 凿坏以遁 枕戈以待 孜孜以求 自郐以下 自刽以下

第四个字为"闻"的成语

博物洽闻 博学多闻 博学洽闻 博洽多闻 博物多闻 不相问闻 不问不闻 惨不忍闻 充耳不闻 臭不可闻 单见浅闻 殚见洽闻 独学寡闻 杜耳恶闻 亘古奇闻 亘古新闻 诟如不闻 孤陋寡闻 寡见少闻 寡见鲜闻 广见洽闻 骇人听闻 鸡犬不闻 鸡犬相闻 寂寂无闻 惊见骇闻 款学寡闻 旷古奇闻 旷古未闻 了然无闻 碌碌无闻 没世无闻 没没无闻 昧死以闻 默默无闻 目睹耳闻 目击耳闻 目见耳闻 千古奇闻 洽博多闻 前古未闻 前所未闻 浅见寡闻 强记博闻 强识博闻 仁心仁闻 如是我闻 束教管闻 耸人听闻 所见所闻 逖听远闻 听而不闻 闻所不闻 闻所未闻 遐迩著闻 先断后闻 先行后闻 鸦雀无闻 湮没无闻 杳不可闻 一无所闻 轶事遗闻 直谅多闻 置若罔闻

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成语"昧死以闻"逐字解释参考

"昧"字解释 "死"字解释 "以"字解释 "闻"字解释

mèi①暗;昏暗。《离骚》:“路幽~以险隘。”【又】使……不明。《左忠毅公逸事》:“汝复轻身而~大义。”②愚昧;糊涂。《柳毅传》:“水府幽深,寡人暗~,夫子不远千里,将有为乎?”③隐蔽;欺瞒。《荀子·大略》:“蔽公者谓之~。”④冒;冒犯。《战国策·齐策》:“臣~死,望大王。”【昧旦】黎明;拂晓。【昧昧】⒈昏暗的样子。⒉模糊;难以分辨。⒊深思的样子。⒋纯厚浑朴的样子。来源:《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)

sǐ①死亡;失去生命。《齐桓晋文之事》:“见其生,不忍见其~。”【又】为……而死。《陈涉世家》:“今亡亦死,举大计亦死,等死,~国可乎?”②死去的人。《中山狼传》:“先生之恩,生~而骨肉也。”③坏死的;失去知觉的。《捕蛇者说》:“去~肌,杀三虫。”④拼死;竭尽全力的。《史记·吴太伯世家》:“越使~士挑战。”⑤丧失;消失。《荀子·大略》:“流言止焉,恶言~焉。”⑥通“尸”。《汉书·陈汤传》:“汉遣使三辈至康居求谷吉等~。”来源:《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)

yǐ①用;使用。《涉江》:“忠不必用兮,贤不必~。”②做。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》:“如或知尔,则何~哉?”③认为。《邹忌讽齐王纳谏》:“皆~美于徐公。”④表示动作行为所用或所凭借的工具、方法,可视情况译为“拿”、“用”、“凭”、“把”等。《廉颇蔺相如列传》:“愿~十五城请易璧。”⑤起提宾作用,可译为“把”。《廉颇蔺相如列传》:“秦亦不~城予赵,赵亦终不予秦璧。”⑥表示动作行为产生的原因,可译为“因为”、“由于”等。《捕蛇者说》:“而吾~捕蛇独存。”《廉颇蔺相如列传》:“且~强秦之故逆强秦之欢,不可。”⑦表示动作行为发生的时间、地点,可译为“在”、“从”。《苏武传》:“武~始元六年春至京师。”⑧表示动作、行为的对象,用法同“与”,可译为“和”、“跟”;有时可译为“率领、带领”。《战国策·周策》:“天下有变,王割汉中~楚和。”《信陵君窃符救赵》:“(公子)欲~客往赴秦军,与赵俱死。”⑨表示并列或递进关系,可译为“而”、“又”、“并且”等,也可省去。《游褒禅山记》:“夫夷~近,则游者众;险~远,则至者少。”⑩表示承接关系,“以”前的动作行为,往往是后一动作行为的手段和方式,可译为“而”,也可省去。《游褒禅山记》:“予与四人拥火~入。”⑾表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为“因为”、“由于”。《廉颇蔺相如列传》:“吾所以为此者,~先国家之急而后私仇也。”⑿表修饰和被修饰关系。《归去来辞》:“木欣欣~向荣,泉涓涓而始流。”⒀表目的关系,可译为“而”“来”“用来”等。《师说》:“作《师说》~贻之。”⒁表示时间、方位、数量的界限或范围,用法同现代汉语。《张衡传》:“自王侯~下,莫不逾侈。”⒂表示在叙述某件事时又转到另一件事上,可译为“至于”。《柳毅传》:“然自约其心者,达君之冤,余无及也。~言慎勿相避者,偶然耳,岂有意哉!”⒃通“已”。已经。《陈涉世家》:“座买鱼烹食,得鱼腹中书,固~怪之矣。”⒄通“已”。停止。《齐桓晋文之事》:“无~,则王乎?”⒅只是。《冯谖客孟尝君》:“君家所寡有者,~义耳。”【以往】以后。【以为】⒈认为。⒉使……成为。⒊把……当作。⒋作为;用作。来源:《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)

wén①听见;听到。《木兰诗》:“不~机杼声,惟~闻女叹息。”②听说;得知。《殽之战》:“寡君~吾子将步师出于敝邑,敢犒从者。”③报告;上报。《童区寄传》:“愿以~于官。”④见闻;知识。《屈原列传》:“博~强志,明于治乱。”⑤名声;名誉。《论语》:“四十、五十而无~焉,斯亦不足畏也已。”⑥闻名;传扬。《出师表》:“不求~达于诸侯。”来源:《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)

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